Искусство задавать правильные вопросы

Нам нравится разговаривать. Иногда много, иногда меньше. Констатация очевидного является неотъемлемой частью нашей жизни. С вопросами дела обстоят хуже. Мы просим гораздо меньше. За нашим нежеланием задавать вопросы мы скрываем собственное нежелание меняться и отсутствие оснований услышать ответ, которого не ожидаем.С детства нас бомбардируют чем-то определенным и неоспоримым. Шаг за шагом мы строим фундамент знаний, который одновременно формирует нас и нашу личность. Целью по умолчанию на пути познания была попытка описать окружающую нас реальность без искажений и наших собственных наслоений. Сама реальность — перефразируя слова мыслителя из Кёнигсберга.Похоже, чем больше мы знаем, тем шире наши критерии принятия и отрицания того, что мы принимаем. Мы смотрим с разных точек зрения, учимся у других, впитываем всю мудрость, накопленную предыдущими поколениями. Однако при большем выборе мы больше отрезаем, чем приклеиваем, потому что каждый последующий шаг — это ответ на вопрос «зачем?» Этот цикл приводит к детализации, поскольку каждый последующий ответ должен уточнять предыдущий. Сам процесс получения знаний является одновременно фильтром и ограничением для самого себя в процессе получения последующих знаний. Предположительно, это лучше, потому что чем больше подробностей, тем увереннее мы себя чувствуем в том, что знаем. Однако мы быстро потеряли из виду то, чего намеревались достичь.Чем дальше мы заходим в лес, тем темнее он, к сожалению, может становиться, потому что каждый последующий блок, детализируя наш когнитивный опыт, приводит к специализации. Чем больше мы знаем, тем выше наше положение в иерархии специалистов. В то же время, осознавая важность собственной квалификации, нам сложно подходить к другим темам без специализации. Тогда нам понадобятся другие специалисты.
Что заставляет нас верить в то, что они говорят, если у нас нет опыта, чтобы это проверить?
Вера в обоснованность процесса получения собственных знаний или силу авторитета, при отсутствии других инструментов проверки, становится единственным критерием принятия того, чего мы не понимаем. Факт общеизвестный, но печальный.Это подводит нас к другому вопросу. Если предположить, что у нас есть специалисты во всех возможных областях, то можно предположить, что как общество мы обладаем всеми доступными нам знаниями о тайнах реальности. Имеют ли они все такие знания, которые базируются на основе, независимой от каждого из них? Потому что меня интересует не какая-то определенная деталь, что-то зависящее от чего-то другого, определенный сегмент круга, а весь круг, который будет одним и тем же кругом для всех.
Потому что я не могу себе представить, чтобы кто-то из них смог правильно описать мир самостоятельно.Казалось бы, объем знаний позволяет человеку правильно оценить все остальное и дает ему чувство хорошо выполненного долга перед обществом и миром.
Но разве это не является порой верхом собственного мнения? В конце концов, определенное знание — это знание, которое всегда имеет одинаковую, независимую для всех основу. Власть, создающая структуру знаний, не является суверенной.Мы должны верить в передаваемые знания в соответствии с нашими убеждениями и тем, что мы уже знаем. Будь то через принятие авторитета, который передает нам и в то же время подтверждает свои знания, или через принятие наших собственных знаний, начало всегда должно быть внутри нас самих. Я принимаю, я знаю, я приобретаю знания.Почему я должен зависеть от кого-то другого, чтобы иметь доступ к вечной стихии мира? Мы приобретаем знания, потому что безоговорочно верим, что мир имеет структуру и что мы можем его познать. Если бы предполагаемая структура мира требовала специализации для ее познания, то это означало бы не что иное, как то, что я сам был отрезан от нее и предоставлен своей судьбе. Я говорю не только о самом акте познания, потому что мои глаза могут быть закрыты, а остальные мои чувства могут не функционировать должным образом. Я думаю об онтологическом разделении, поскольку знания, которые мы приобретаем, должны приближать нас к тому, что нам не кажется близким. Однако само мое существование в мире определяет тот факт, что я сам уже как бы пребываю в чем-то большем, чем я сам.Хотя эта структура знаний опосредует наше понимание мира, у нее есть одно слабое место. Даже если все начнется с меня, потому что я принимаю, знаю, приобретаю знания, я не могу считать себя прочным и надежным фундаментом знаний, служащим базой для дальнейших исследований и являющимся трамплином для завоевания мира — это было бы головокружительным подвигом и неуклюжим шагом. Лучшие онлайн казино для слотов Топ казино с игровыми автоматами - Тысячи популярных слотов